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《摆脱共情》经典读后感有感

作者:爱游戏体育在线登录 时间:2011-02-21 00:23
本文摘要:《挣脱共情》专题解说:观点不差,但不足以传达和叙述。要有同感。不必感同身受。 对功利主义者来说,公平不写难是常识,但指出共鸣是不好的,那就新鲜了。刚开始认为题目只是噱头,内容不仅仅是说理性比共鸣更重要于道德行为。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,原文)问题: Shelly Kagan翻译成男人,结果主义翻译成效果论。出于某些考虑,不能知道意味着不要误解结果主义的初衷。 香园,德贼。最好选择主题。 不说为什么总有顺应大众的感觉,反而太专业了。亚当斯奇是处男吗?

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《挣脱共情》专题解说:观点不差,但不足以传达和叙述。要有同感。不必感同身受。

对功利主义者来说,公平不写难是常识,但指出共鸣是不好的,那就新鲜了。刚开始认为题目只是噱头,内容不仅仅是说理性比共鸣更重要于道德行为。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,原文)问题: Shelly Kagan翻译成男人,结果主义翻译成效果论。出于某些考虑,不能知道意味着不要误解结果主义的初衷。

香园,德贼。最好选择主题。

不说为什么总有顺应大众的感觉,反而太专业了。亚当斯奇是处男吗?题为“摆脱同感”的题目是鼓吹常识,但作者的看法并不保守。

只是警告不要欺骗或低估工程,如何更好地利用共鸣。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧),“不是赞成共鸣,而是赞成对共鸣的误解,或者让共鸣和理性构成极端的人造。”买英文版,不再看了,发中文版。

心地善良的心理学基础是共鸣,正义的心理学基础是反感。所谓道德感只是非常基础的神经电路的产物。这种本能反应不会使人误入歧途,只有更高水平的理性调节才能使其升华为确定的道德。

正如康德所说,人凭自己的直觉清楚地看到崇高。(我讨厌对人不加思索地审判的义人,因为他们使崇高的纳德变得卑鄙。P.s .抓住星星是因为真露有些书的价格很虚。

(特别是我知道这本书很短很直),换算成欧元的话,和我卖的英文版差不多的价格。刚开始不太感兴趣。可能是因为与自己平时的思维方式完全不一致,读书一起很累,读书的时候开始回到作家的思维方式。

(威廉莎士比亚,温斯顿,作家的写作方法看起来像译者最后写的一样繁杂,但总的来说,中文版更容易读。还是自己是共感系数高的人,以前真的很差,但很近。

读完这本书后有一点自信可以做。也许以前不知道太低的共感系数有多差,所以很近,但现在确实告诉我,有信心做到。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,骄傲)读过解说:题目更多了。

作者从过于狭窄的角度说明,在人类不道德这一普遍主题之间,应该引入感情、理性等。想读评论:感谢作者,感谢这本书经常出现。共感能力太强的人必须读这本书和酸碱性。

《挣脱共情》读后感(1):这本书个人的见解。作者的理论可以适用于网络暴力。他的理论充分证明了一件事。

为什么微博总是惊险和阳光明媚的两极化相当严重。只是可以从感情共鸣的角度仔细观察。大量媒体使用煽动性的故事和语言,动员陌生人群的共鸣,发生了网络暴力。

但是真凶经常被忽视,这可能是抹黑嘴巴、造谣、摔断腿的原因之一。期待今后各种事件看起来更加理性。

《挣脱共情》读后感(2):只是共感是一把双刃剑/共感是我们用别人的视角体验世界的能力。能感受到别人的感受2/作者的建议。不道德的升级:保持同感,但有推理小说和加强自我控制力3/感觉和解读,我指出理解共鸣是理解能力。

不要成为5/同感的奴隶。6/同感可以和母乳一样。

成年人不需要母乳,但孩子需要喝奶才能长大。)7/不道德升级:用解毒代替感官成为更好的朋友和父母8/”道歉最重要的部分4、违者和受害者之间的权利和耻辱交换。通过道歉的过程,侵犯者为想要侵犯带来的耻辱而道歉。

“——如何正确地道歉。9/仁慈,是为了他人想要的东西,而不是感受到别人不接受(打破感情)的10/同感和亲密。不是感受对方的感受11/心,而是激励我们做某事。大脑,让我们想想我们如何去打蜡,如何去打蜡。

《挣脱共情》读后感(3):我想我应该读这本书。看联合国的《世界幸福报告》好像找不到。中国近年来一直是中流砥柱。

在包括快乐的因素中,中国的社会反对比较好,但仁慈很低。社会上的反对一般是熟人给予的,仁慈的对象是陌生人。

同感的坏处:同感就像聚光灯一样。看着眼前的几个人,不能体贴,但能无视自己不道德的长期结果,看到自己感同身受或无法感同身受的人。同感具有种族歧视性,所以不会更倾向于表现独断的地方主义,甚至种族歧视。(威廉莎士比亚、种族主义、种族歧视、种族歧视、种族歧视、种族歧视、种族歧视)同感短视,不能只让现在思考,不能让现在明明有很多好处,但未来却不会造成灾难性后果的事情发生。

同感多于得失,为了照顾一个人,不会伤害更多人的利益。同感越来越不生锈,压倒人际关系,巩固心地善良、维持爱人的人的能力。同感也不会引起暴力。照顾自己亲人和同胞的强大力量往往不会带来战争。

残忍地对待别人是我妈妈买了一只鸟在笼子里但是它特别开朗。总是在笼子里胡言乱语,喉咙被撕裂。我们今天杀了它,杀了它后仍然不能在院子里飞。

我真的觉得她太蠢了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)身后,我爸爸说我被她大翅膀绑着,飞向了不远的地方。我瞬间觉得好难受。

我的手好像被砍掉了,以后绝对不能卖这种动物,就不能交易了。虽然现在离开了我家,但好像活不了太久。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)()我对这只鸟的同感力真的超过一万人得了肺炎。因为鸟在我身边,所以同感就像聚光灯一样,看着眼前的几个人,不能体贴,但会对自己不道德的多年结果视而不见,看到自己无法感同身受或共鸣的人。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,真的)只是人要更惨,而我却近在咫尺。《挣脱共情》读后感(4):情绪化、人文/徐熙辉共鸣能力可能是非常男人的优秀品质。这是我们用别人的视角体验世界,感受别人感受的能力。

这本书《挣脱共情》很有趣,从社会、感情等多个角度批评同感。首先,这本书指出,感情共鸣和理解共鸣有两个。我无法解释的那种感情洪水泛滥,作者显然属于感情共鸣。他主要就这种情绪化产生不利结果展开论点。

甚至作者指出,我们绝大多数的问题不是因为缺乏共鸣,而是因为共鸣的洪水泛滥。所以作者指出,如果知道想为别人着想,就不会感同身受,反而不会变得更好。

加上对他人的这种感觉。老实说,我还是有反应的,我还在后悔。因为我认为感情上很强的人的感情是无法解释的。

说得有点别扭,我从小到大没有别人感觉的感觉。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、正直名言) (威廉莎士比亚、哈姆雷特、正直)因此,仍然通过模仿,自学模仿别人面对这种感情的系统。在文章中也是如此。

(莎士比亚、哈姆雷特、戏剧、戏剧、戏剧、戏剧、戏剧、戏剧、戏剧、戏剧)。我还是觉得那些文人,特别是文艺青年,有很多人有这种感情共鸣。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、故事)例如吴敏,他的老文章,我总是津津有味,但不能说不喜欢,只是很讨厌,他的那些文章之间充满感情,这是我从未见过的。(威廉莎士比亚,哈姆雷特)这本书推荐了很多例子,深刻地描写了浅薄的描写,这种感情上的东西非常妨碍变化。

例如,这本书指出公顷会引起反感,从而引起大众。同时,大部分人对他人的生活有很大的好奇心,在感受他人世界的尝试中,通过沉痛的投降,感到惊讶。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)这些都不算太坏。我还指出,这些不是缺点。

与此同时,我仍然认为我天生有可能凉凉的原因就是对这种感情的刺激很弱。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)但是,当这种共鸣扩展到道德领域时,像战争这样可怕的事情就不会发生了。比如以爱的名义杀人等。

(阿尔伯特爱因斯坦,爱情)但是正如作者所说,同感的担忧并不是因为不会造成不正当的结果,而是因为消极的结果比强大的结果更多,没有更好的自由选择,所以理性和自我控制。(圣雄甘地,自由名言) (圣雄甘地,自由名言)这本书很多人评论的是那个观点,还有一点是每个人深思熟虑后体验的,但等我读完了,就会更加感激。威廉莎士比亚、哈姆雷特)这本书使我对感情的走向有了一定的了解,所以这本书的发音非常准确,使我能够控制大部分关于感情暴露的过程,加快了我的密切观察。(威廉莎士比亚,哈姆雷特)更有意义的是,让我失去以前对这段感情的厌恶感也不是什么大事。

(阿尔伯特爱因斯坦,感情名言)在我看来,所有的识别都是以信息为基础的,所有的信息收集都需要耐心和冷静,但情绪的感觉对信息收集有很大的影响,所以对分辨没有可怕的影响。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),感情名言)这可能是这本书最想传达的,凉棚,这份感情共鸣的另一边,人类发展史上也立下了功劳。(威廉莎士比亚,哈姆雷特) (因此,了解这一切后,我们必须学会更好地控制自己,才能成为好人,只有这样才能让世界变得更美好。(约翰肯尼迪,学习)《挣脱共情》读后感(5):我们要分手的是什么同感?在绝大多数上下文中,“同感”都是好词。

同感被认为是共鸣、同情、寒冷、体谅、关怀等好品质。不能只谈论异性而产生共鸣的人,也不被认为是道德怪物、人形机器。

那么为什么要脱离共鸣呢?情侣和朋友在一起,对方与自己有同感,幸福,幸福,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤,悲伤。如果父母教育孩子,就不会想培养孩子的同感能力。“亲爱的,别人这样对你,你不会有什么感觉?”“平时讲课或写文章时,也不注意感性的理性融合。

因为只有没有道理的内容,不能引起观众的共鸣。同感如此重要,但如果要在字下抠正义,在不同的背景下,“同感”的定义只能是相同的。

什么是同感?我们说同感的时候,有时会谈到亚当斯密式的同感。”要把自己放在对方的处境上,在一定程度上沦为对方。

而且需要有一定程度的对方的感觉。甚至可能不知道共鸣。

当然,在一定程度上可能不会感到那么反感。“有时会说沃尔特惠特曼式的同感。”我不通知。

我是把自己变成那个受伤的人。“有时还会谈论心理学家式的同感。”把我的脚穿在你的鞋上。“因此,要想背诵这本书,接受作家的观点,首先要具体说明说服他摆脱所有人的尝试是什么样的同感。

感情共鸣和理解共鸣作家选择的共鸣的定义是最典型的定义。同感是以别人可以使用的那种视角体验生活的能力。

(萧伯纳)这句话还是很迂回的。作者赞成的是感情共鸣,也就是我们常说的“同感”。

另一种共感能力不是作者批评的对象——理解共感。也就是说,虽然感受不到共鸣,但我还是解释你在经历什么事实。一起听有点抽象,放在生活中看就通了。

例如,女朋友的工作没有成功,回家很难过。她对男朋友产生感情共鸣和理解共鸣的拒绝是不同的。如果想引起感情共鸣,那就是“你现在很伤心,我也像你一样真的很伤心”。

如果你理解同感,你会说:“我真的不难过,但我意识到你的工作没有成功。你很伤心。”作家赞成情感共鸣,而不是理解共鸣。

为什么要摆脱感情共鸣?首先,同感没有我们想象的那么大。同感的作用被高估了,似乎没有能力共鸣,不共鸣的话,对别人的感情和处境就不能大规模地做到这一点。回到从前,很多女人“不做”的理由大致是这样的。

我伤心,你也要和我一起伤心。我很幸福你也要和我一起幸福。否则太同感了。

基本上等于不爱我。但是本质上,即使在情感上不感同身受,我们也仍然会为别人着想,不为他们寻求帮助。回想起来,会在路上遇到摔倒哭泣的孩子。

即使你不能同情那一刻的悲伤,也不能阻止你拥抱他,恳求他两句。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)如果女朋友的事受挫,你可能无法同情她的失望,但这并不能阻止你停止做别的事,和她聊天。有这么多同感,你要心地善良。第二,感情共鸣,有很多负面效果。

感情共鸣是“聚光灯”式的共鸣。探索现在,探索自己周围,探索别人。因此,我们不会忽视很多本质上更重要、更引人注目的东西。

作家推荐了一个例子,给我留下了深刻的印象。康涅狄格州新城桑迪胡克小学再次发生了20名儿童和6名成年人死亡的枪杀惨案,但从统计数据来看,这个数字还不到美国每年因杀害而死亡的人的0.1%。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),女性)但是对普通人来说,对新城市的教师、学生和家长产生共鸣要容易得多。

他们离我很了解我爱的人的人很近,不告诉我在哪里的人对我来说要陌生得多。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)情感共鸣的聚光灯效应使无数美国人一度对这件事产生了引人注目的争论。

同感使人心痒,渴得想做点什么。因此,新城是对跋山涉水慈善的推荐。一个叫新城的小镇被压得喘不过气来。

(威廉莎士比亚,温斯顿,希望)()数百名志愿者组织起来保管美国各地送来的礼物和玩具,即使新城政府催他们不要再寄东西,各种东西也不断涌入。志愿者们不得不找一个大仓库来存放这些无用的玩具。此外,一千万美元的捐款原来流入了这个非常富有的村庄。这是一部充满黑色幽默的喜剧。

同感是人们实际上应该以什么方式参与这个事件,反映自己的声音,反映自己的存在,所以这些来自更贫穷社区的人争吵起来,向比自己富裕得多的社区捐款。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,财富)感情的病毒感染能力被强迫比数字大得多。但是无视冷数字更容易,而无视有姓氏的人更难。

我在柬埔寨旅行的时候,偶然遇到一个衣衫褴褛的孩子,抱着一个瘦削虚弱的、和我女儿相似的孩子,要求我借钱。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,家人)同感在那一刻看起来特别容易,我想给他钱。

同行的当地司机制止了我,对我说。“政府不会救济孩子们上学。

但是如果游客总是给乞讨的孩子钱,他们的父母就不会让他们去学习。”理性的方法是为了给更多的孩子一个更好的未来。我对前面的这个孩子说不。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,学习)而且,如果对感情让步,那就是无法控制成千上万我不理解的孩子。我只希望我眼前的孩子们今天不要再吃一个面包。(莎士比亚,哈姆雷特)没有对错。

只是想肤浅,有时找不到感情共鸣。也许是自我一致的障眼法。因为,面对极端情况,很难产生感情共鸣。

由于最近的传染病,在10多天内感受到了高密度集体感情共鸣。集体对别人的愤怒感到愤怒,集体对别人的感动感到感动,集体对别人的悲伤感到悲伤,集体对别人的痛苦感到伤害,集体对别人的感情感到感情。

在这种糟糕的情况下,一个人不能像不回来、生气、感动、悲伤回来、回到伤口、感情回来一样成为正常人。但是如果想回到本身,让一切看起来更好,这种感情共鸣有用吗?如果这样说太极端,相反,如果这些感情产生共鸣,那还不够吗?我不说答案。只是在一波又一波的激化感情中,我真的想靠近呼吸困难,人群。


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